Page 137 - 唯識藏_2

，無差別因性故。是故，大慧！如來非常非無常。 如缾衣等，一切皆無常過，一切智眾具方便應無義，以所作故。一切所作皆應是如來 ，有作無常過，陰所相相無性，陰壞則應斷，而如來不斷。大慧！一切所作皆無常， 常者，一切外道說，作者無所作，是故如來常非常，非作常，有過故。若如來無常者

「復次，大慧！如來非如虛空常。如虛空常者，自覺聖智眾具無義過。大慧！譬 佛告大慧：「如來、應供、等正覺非常非無常，謂二俱有過。常者，有作主過。 爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！如來、應供、等正覺為常無常？」
楞伽阿跋多羅寶經卷第四 第二為第三，第四為第五，第三為第六，無所有何次？ 十地則為初，初則為八地，第九則為七，七亦復為八， 化現在三有，或有先時化，於彼演說乘，皆是如來地。 照耀如盛火，光明悉遍至，熾焰不壞目，周輪化三有。 自覺知及淨，此則是我地，自在最勝處，清淨妙莊嚴， 心量地第七，無所有第八，二地名為住，佛地名最勝。 心量無所有，此住及佛地，去來及現在，三世諸佛說。

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