Page 133 - 唯識藏_2

壞者，四大造色應斷。 性轉變等亦如是。如是等種種外道無常見妄想，火燒四大時，自相不燒，各各自相相 謂色異性現，非四大。如金作莊嚴具，轉變現，非金性壞，但莊嚴具處所壞，如是餘 言說。世俗言說非性者，則墮世論，見一切性但有言說，不見自相生。轉變無常者， ，非四大。四大不壞，形處壞現，墮在數論。 至竟不壞。大慧！竟者，分析乃至微塵，觀察壞四大及造色，形處異見，長短不可得 別，斯等不更造，二方便不作。當知是無常。彼形處壞無常者，謂四大及造色不壞， ，離四大、造色，一切外道於何所思惟無常？四大不生，自性相不壞故。 壞，離異、不異故，一切外道一切四大不壞。一切三有，四大及造色，在所知有生滅 ；未來不生，色不生故；現在色與壞相俱。色者

「色即無常者，謂色即是無常，彼則形處無常，非四大。若四大無常者，非俗數 「離始造無常者，非四大復有異四大，各各異相；自相故，非差別可得；彼無差
楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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