Page 138 - 唯識藏_2

常見不 覺非常非無常。大慧！乃至言說分別生，則有常無常過。分別覺滅者，則離愚夫常無 故，有常無常，非不二。不二者，寂靜，一切法無二生相故。是故如來、應供、等正 處所薰。大慧！一切三有皆是不實妄想所生，如來不從不實虛妄想生。大慧！以二法 ，不住虛空，亦非愚夫之所覺知。 故如來常。大慧！若如來出世，若不出世，法畢定住，聲聞、緣覺、諸佛如來無間住 常過故，如來非常。復次，大慧！更有餘事知如來常。所以者何？謂無間所得智常， 常。復次，大慧！若如來無生常者，如兔馬等角，以無生常過故，方便無義。以無生 如虛空，非常非無常，離常無常、一異、俱不俱，常無常過故，不可說，是故如來非

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 「大慧！如來所得智是般若所薰。大慧！如來非心、意、意識，彼識陰、界、入
從其所立宗，則有眾雜義， 若無分別覺，永離常無常。 眾具無義者，生常無常過， 楞伽阿跋多羅寶經卷第四
① 寂靜慧者，永離常無常，非常無常薰。」

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