Page 144 - 唯識藏_2

於他。」 、八識、二種無我，一切佛法悉入其中。是故，大慧！當自方便學，亦教他人，勿隨 自覺聖趣，一切外道、聲聞、緣覺所不得相，是名正智。大慧！是名五法、三種自性 順入處，普為眾生如實演說，施設顯示於彼，隨入正覺，不斷不常，妄想不起，隨順 無展轉，離不實妄想，是名如如。真實決定究竟自性不可得，彼是如相。我及諸佛隨 名，顯示諸相，缾等心、心法，是名妄想。彼名彼相畢竟不可得，始終無覺，於諸法 相、色像等現，是名為相。若彼有如是相，名為缾等，即此非餘，是說為名。施設眾 ，一切佛法悉入其中。 無我生。是故，大慧！此五法者，聲聞、緣覺、菩薩、如來自覺聖智，諸地相續次第

爾時，大慧菩薩復白佛言：「世尊！如世尊所說句，過去諸佛如恒河沙，未來、 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 「復次，大慧！五法者，相、名、妄想、如如、正智。大慧！相者，若處所、形
名相虛妄想，自性二種相，正智及如如，是則為成相。 五法三自性，及與八種識，二種無有我，悉攝摩訶衍。 楞伽阿跋多羅寶經卷第四

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