Page 248 - 唯識藏_2

嗚抱、眄視。大慧！須陀洹不生如是貪心。何以故？以得三昧樂行故。大慧！須陀洹 慧！是名見三法隨於身見，彼若如是，不離三結。大慧！是故須陀洹不生如是心 陀洹斷三結煩惱，離貪、瞋、癡。若須陀洹生如是心『此是三結，我離三結』者。大 身內證迴向進趣勝處，離諸妄想，修無漏戒分。大慧！是名須陀洹戒取相。大慧！須 者，謂諸凡夫持戒精進種種善行，求樂境界，生諸天中。彼須陀洹不取是相，而取自 疑相。 故於諸法中不生疑心，復不生心於餘尊者，以為尊相為淨不淨故。大慧！是名須陀洹 ；斷身見已，不生貪心。大慧！是名須陀洹身見之相。 ，依於四大及四塵等，彼此因緣和合生色，而須陀洹知已，能離有無邪見，斷於身見

佛告大慧：「須陀洹遠離與諸女人和合，不為現在樂，種未來苦因，遠離打摑、 大慧白佛言：「世尊！世尊說眾多貪，須陀洹離何等貪？」 「大慧！何者須陀洹戒取相？謂善見受生處苦相故，是故不取戒相。大慧！戒取 「大慧！何者須陀洹疑相？謂得證法善見相已，先斷身見及於二見分別之心，是 「大慧！何者須陀洹俱生身見？所謂自身、他身俱見，彼二四陰無色，色陰生時
入楞伽經卷第四

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① 。」