Page 41 - 唯識藏_2

。」 等諸菩薩摩訶薩當思惟自心現妄想，隨入為一切剎土最勝子，以自心現方便而教授之 ，彼何所觀故，而言無耶？若言觀餘物者，彼法亦然。」 ，大慧！觀牛有角，故兔無角。大慧！又牛角者，析為微塵，又分別微塵，剎那不住 ，色空事分別當知。大慧！四大種生時，自相各別，亦不住虛空，非彼無虛空。如是 ，起分齊見妄想。大慧！虛空是色，隨入色種。大慧！色是虛空，持所持處所建立性

爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言： 爾時，世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「當離兔角、牛角、虛空、形色異見妄想。汝 「大慧！復有餘外道見，計著色空事形處橫法，不能善知虛空分齊，言色離虛空
楞伽阿跋多羅寶經卷第一 心意及與識，自性法有五，無我二種淨，廣說者所說。 色等及心無，色等長養心，身受用安立，識藏現眾生。
② 「根」，底本作「限」，今依據金陵本改作「根」。 ① 「起」，底本作「超」，今依據磧砂本改作「起」。

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