Page 552 - 唯識藏_2

，而食生者，則發狂亂。不生不滅亦復如是，不方便修，則為不善，是故宜應善修方 命，終不能捨文字之指，取第一義。大慧！譬如嬰兒，應食熟食，有人不解成熟方便 以指指物，小兒觀指，不觀於物。愚癡凡夫亦復如是，隨言說指，而生執著，乃至盡 ！善男子、善女人不應如言執著於義。何以故？真實之法離文字故。大慧！譬如有人 所宜，說真實法。真實法者，無異無別，不來不去，一切戲論悉皆息滅。是故，大慧 ；若能攝受一切正法，則不斷佛種；若不斷佛種，則得勝妙處。 緣覺及諸菩薩之所攝受，則能攝受一切眾生；若能攝受一切眾生，則能攝受一切正法 能令他安住大乘，則得一切諸佛、聲聞、緣覺及諸菩薩之所攝受；若得諸佛、聲聞、 能善知一切法相，文辭句義悉皆通達，則能令自身受無相樂

「大慧！菩薩摩訶薩生勝妙處，欲令眾生安住大乘，以十自在力現眾色像，隨其 「大慧！菩薩摩訶薩應隨於義，莫依文字。依文字者，墮於惡見，執著自宗而起
大乘入楞伽經卷第五

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