Page 553 - 唯識藏_2

說，是則應有。」 ？若無別異，外道即佛，以其亦說不生不滅故。世尊常說一世界中無有多佛，如向所 一切無非外道已說，是故佛法同於外道。若有不同，願佛為演！有何所以，佛說為勝 世尊！大種不壞，以其自相不生不滅，周流諸趣，不捨自性。世尊！分別雖稍變異， 、生主等，如是九物不生不滅，世尊亦說一切諸法不生不滅，若有若無，皆不可得。 耳，外物因緣亦復如是。是故佛說與外道說無有差別。外道說言，微塵、勝妙、自在 。外道亦說作者因緣生於世間，世尊亦說無明、愛、業生諸世間。俱是因緣，但名別 奇特。何以故？一切外道亦說作者不生不滅，世尊亦說虛空、涅槃及非數滅不生不滅 者，宜速捨離。」 自不隨，亦令他不隨，是則名曰於義多聞。欲求義者，應當親近；與

爾時，大慧菩薩摩訶薩承佛威神，復白佛言：「世尊！如來演說不生不滅，非為 「大慧！實義者，微妙寂靜，是涅槃因。言說者，與妄想合，流轉生死。大慧！
大乘入楞伽經卷第五

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