Page 564 - 唯識藏_2

皆從虛妄分別而生，如來不從妄分別生。 以清淨慧內證法性而得其名，非以心、意、意識、薀、界、處法妄習得名。一切三界 ，在於一切二乘、外道所得法中，非是空無，然非凡愚之所能知。大慧！夫如來者， 如來亦常。大慧！諸佛如來所證法性、法住、法位，如來出世，若不出世，常住不易 非常。若是常者，則是不生，同於兔、馬、魚、蛇等角。 非常非無常。何以故？離常無常、若一若異、俱不俱等諸過失故。復次，大慧！如來 故如來非常非無常。 是無常，是則如來有無常過，所修福智悉空無益，又諸作法應是如來，無異因故。是 為相所相，畢竟斷滅而成無有，然佛如來實非斷滅。大慧！一切所作，如瓶衣等，皆 大慧！若如來常者，有能作過，一切外道說能作常。若無常者，有所作過，

「大慧！若有於二，有常無常，如來無二，證一切法無生相故，是故非常，亦非 「復次，大慧！以別義故，亦得言常。何以故？謂以現智證常法故，證智是常， 「復次，大慧！如來非常。若是常者，應如虛空，不待因成。大慧！譬如虛空， 佛言：「大慧！如來、應、正等覺非常非無常。何以故？俱有過故。云何有過？
大乘入楞伽經卷第五

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