Page 561 - 唯識藏_2

！我恐諸菩薩不善了知自相、共相，不知諸地相續次第，墮於外道諸惡見中，故如是 自相、共相，四無礙辯善巧決定，於三昧門而得自在，漸入諸地，具菩提分法。大慧 是故於中生涅槃想。 ，是故諸佛為說如來不可思議諸大功德，令其究竟不入涅槃。聲聞、緣覺著三昧樂， 門不入涅槃。若不持者，便不化度一切眾生，不能滿足如來之地，亦則斷絕如來種性 於自心內變作能取、所取之相，而生執著。 意、意識自分別起，離我、我所，不見外法種種諸相。凡愚不知由無始來過惡薰習， 、聲聞、緣覺，心、意、意識分別想滅。始從初地乃至六地，觀察三界一切唯是心、 法無差別相，了善不善自相、共相，入於滅定，是故不能念念恒入。大慧！八地菩薩 。七地菩薩念念恒入，離一切法自性相故

「大慧！七地菩薩善能觀察心、意、意識，我、我所執，生法無我，若生若滅， 「大慧！八地菩薩所得三昧，同諸聲聞、緣覺涅槃，以諸佛力所加持故，於三昧 佛言：「諦聽！當為汝說。大慧！菩薩摩訶薩至于六地，及聲聞、緣覺入於滅定
大乘入楞伽經卷第五

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