Page 569 - 唯識藏_2

自證處，出於外道、二乘境界，是名正智。 及諸佛隨順證入，如其實相開示演說，若能於此隨順悟解，離斷離常，不生分別，入 如是觀察，乃至覺滅，是名如如。大慧！真實決定究竟根本自性可得，是如如相。我 設眾名，顯示諸相心、心所法，是名分別。彼名彼相畢竟無有，但是妄心展轉分別， 色等，形狀各別，是名為相。依彼諸相，立瓶等名，此如是，此不異，是名為名。施 地位次，一切佛法悉皆攝入此五法中。 能捨離二種我執，二無我智即得生長。大慧！聲聞、緣覺、菩薩、如來自證聖智，諸 性。大慧！於自心所現生執著時，有八種分別起，此差別相皆是不實，惟妄計性。若 分別，心、心所法俱時而起，如日與光，是緣起性；正智、如如，不可壞故，是圓成 具足成滿十無盡願，是

「復次，大慧！五法者，所謂相、名、分別、如如、正智。此中，相者，謂所見 佛言：「大慧！三性、八識及二無我悉入五法。其中，名及相是妄計性；以依彼 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！為三性入五法中，為各有自相？」
大乘入楞伽經卷第五

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