Page 69 - 唯識藏_2

等於彼作涅槃覺。 ，大慧！聲聞、緣覺涅槃者，覺自相、共相，不習近境界，不顛倒見，妄想不生，彼 槃離壞離死，是故修行者之所歸依。 。大慧！涅槃不壞不死。若涅槃死者，復應受生相續；若壞者，應墮有為相。是故涅 ？謂自相、共相妄想斷，故非常。云何非斷？謂一切聖去、來、現在得自覺，故非斷 自性空事境界。復次，大慧！涅槃者，聖智自覺境界，離斷常妄想性非性。云何非常

「復次，大慧！涅槃非捨 佛告大慧：「一切自性習氣、藏、意、意識見習轉變，名為涅槃，諸佛及我涅槃 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！般涅槃者，說何等法，謂為涅槃？」
楞伽阿跋多羅寶經卷第二 一時摩其頂，隨順入如相。 捨離彼一切，則是無所有，一切剎諸佛，以不思議手， 如是種種相，外道道通禪，亦復墮聲聞，及緣覺境界。
① 「捨」，底本作「斷」，今依據麗本改作「捨」。

① 非得，非斷非常，非一義非種種義，是名涅槃。復次

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