Page 72 - 唯識藏_2

或欠，或謦欬，或念剎土，或動搖。大慧！如瞻視及香積世界、普賢如來國土，但以 。言說者，是作耳。或有佛剎，瞻視顯法，或有作相，或有揚眉，或有動睛，或笑， 但言說耳。如汝所說，言說有性，有一切性者，汝論則壞。大慧！非一切剎土有言說 。世尊！是故言說有性，有一切性。」 起。我常說言，因緣和合，而生諸法，非無因生。」 現量。大慧！若攝所攝計著，不覺自心現量，外境界性非性，彼有如是過，非我說緣 不從緣生，而有所生。世尊說觀因有事，觀事有因，如是因緣雜亂，如是展轉無窮。」 說，此有故彼有，非建立漸生。觀外道說勝，非如來也。所以者何？世尊！外道說因 。如世尊所說，無明緣行，乃至老死，此是世尊無因說，非有因說。世尊建立作如是 性言說，有間悉檀，無間

佛告大慧：「無性而作言說，謂兔角龜毛等，世間現言說。大慧！非性非非性， 大慧復白佛言：「世尊！非言說有性，有一切性耶？世尊！若無性者，言說不生 佛告大慧：「我非無因說，及因緣雜亂說。此有故彼有者，攝所攝非性，覺自心
楞伽阿跋多羅寶經卷第二

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