Page 74 - 唯識藏_2

從他明處生，非自妄想過習氣處生，是故不起過。大慧！此是愚夫心惑計著，非聖賢 道說因緣生法。」 一切想。」 意識過習氣自性法轉變性，是名為如，是故說如離心。我說此句，顯示離想，即說離 起愚夫種性，彼非有事非無事，是名種性義。大慧！即彼惑亂不妄想，諸聖心、意、 非性，不妄想相，起佛乘種性，是名即彼惑亂起佛乘種性。又種種事性，凡夫惑想， 共相不親計著，起緣覺乘種性。云何智者即彼惑亂起佛乘種性？謂覺自心現量，外性 乘種性，是名妄想起聲聞乘種性。大慧！即彼惑亂妄想起緣覺乘種性，謂即彼惑亂自 分別，謂聲聞乘、緣覺乘、佛乘。云何愚夫妄想起聲聞乘種性？謂自共相計著起聲聞

佛告大慧：「非幻惑因，不起過故。大慧！幻不起過，無有妄想。大慧！幻者， 大慧白佛言：「世尊！若惑亂如幻者，復當與餘惑作因。」 佛告大慧：「如幻，無計著相。若惑亂有計著相者，計著性不可滅，緣起應如外 大慧白佛言：「世尊！惑亂為有為無？」 「彼惑亂者，倒不倒妄想，起二種種性，謂聖種性及愚夫種性。聖種性者，三種
楞伽阿跋多羅寶經卷第二

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