Page 73 - 唯識藏_2

夫妄說，非聖言說。 ，非不顛倒覺。大慧！除諸聖，於此惑亂有少分想，非聖智事想。大慧！凡有者，愚 妄想相壞，是故惑亂常。大慧！云何惑亂真實？若復因緣，諸聖於此惑亂不起顛倒覺 如是惑亂，諸聖離顛倒不顛倒，是故惑亂常，謂相相不壞故。大慧！非惑亂種種相， 謂一切愚夫種種境界故。如彼恒河，餓鬼見不見故，無惑亂性，於餘現故，非無性。 ，有種種現，非惑亂作無常。所以者何？謂離性非性故。大慧！云何離性非性惑亂？ 、垂髮、乾闥婆城、幻夢、鏡像，世間顛倒，非明智也，然非不現。大慧！彼惑亂者 蚊蚋蟲蟻，是等眾生，無有言說，而各辦事。」 瞻視令諸菩薩得無生法忍及諸勝三昧。是故非言說有性，有一切性。大慧！見此世界

佛告大慧：「為惑亂。以彼惑亂，諸聖亦現，而非顛倒。大慧！如春時焰、火輪 爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！常聲者，何事說？」 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
楞伽阿跋多羅寶經卷第二 因緣和合法，凡愚起妄想，不能如實知，輪回三有宅。 如虛空兔角，及與槃大子，無而有言說，如是性妄想。

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