Page 155 - 唯識藏_03

相說諸法要，謂一切法皆無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃。於是經中，若諸 情類意解種種差別可得。 ，修行加行，脫煩惱障，是故如來施設彼為聲聞種性。 脫煩惱障已，若蒙諸佛等覺悟時，於所知障，其心亦可當得解脫。由彼最初為自利益 一向趣寂聲聞。若迴向菩提聲聞種性補特伽羅，我亦異門說為菩薩。何以故？彼既解 者，一向棄背發起諸行所作者，當坐道場，能得阿耨多羅三藐三菩提。是故說彼名為 事；由彼一向怖畏眾苦，是故一向棄背發起諸行所作。我終不說一向棄背利益眾生事 ，一向慈悲薄弱故，一向怖畏眾苦故。由彼一向慈悲薄弱，是故一向棄背利益諸眾生 ，終不能令當坐道場，證得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？由彼本來唯有下劣種性故 或利根性有情差別。

「善男子！如來但依如是三種無自性性，由深密意，於所宣說不了義經，以隱密 「復次，勝義生！如是於我善說善制法毗奈耶最極清淨意樂所說善教法中，諸有 「善男子！若一向趣寂聲聞種性補特伽羅，雖蒙諸佛施設種種勇猛加行方便化導
解深密經卷第二

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