Page 179 - 唯識藏_03
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，無有失壞，於空性相離增上慢。」 染法，就勝但說能生於行，由是諸行親近緣故。此中道理，當知亦爾。」 當知就勝說如是空治如是相，非不一一治一切相。譬如無明，非不能生乃至老死諸雜 除遣；十者、即於彼相對治空性作意思惟故，有空性相，此由空空能正除遣。」 遣；九者、由了知清淨真如義故，有無為相、無變異相，此由無為空、無變異空能正 、法無我相，若唯識相及勝義相，此由畢竟空、無性空、無性自性空及勝義空能正除 有內寂靜解脫相，此由有為空能正除遣；八者、了知相真如義故，有補特伽羅無我相 正除遣；六者、了知建立義故，有無量相，此由大空能正除遣；七者、了知無色故， 、了知受用義男女承事資具相應故，有內安樂相、外淨妙相，此由內外空及本性
爾時，世尊歎慈氏菩薩曰：「善哉！善哉！善男子！汝今乃能請問如來如是深義 爾時，慈氏菩薩復白佛言：「世尊！此中何等空是總空性相？若諸菩薩了知是已 「善男子！除遣三摩地所行影像相，從雜染縛相而得解脫，彼亦除遣。善男子！ 「世尊！除遣如是十種相時，除遣何等？從何等相而得解脫？」
解深密經卷第三
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