Page 136 - 唯識藏_04

得，或為受用。是故依領受依處，施設觀待因。 得，或為受用。諸有不欲苦者，彼觀待此，於彼生緣，於彼斷緣，或為遠離，或為求 於彼諸緣，或為求得，或為受用。諸有欲求不繫樂者，彼觀待此，於彼諸緣，或為求 ，於諸欲具，或為求得，或為積集，或為受用。諸有欲求色無色繫樂者，彼觀待此， 言說。是故依語依處，施設隨說因。 繫法及不繫法，施設名為先故，想轉；想為先故，語轉；由語故，隨見聞覺知，起諸 五果者：一、異熟果；二、等流果；三、離繫果；四、士用果；五、增上果。 因；十、不相違因。四緣者：一、因緣；二、等無間緣；三、所緣緣；四、增上緣。 引因；四、生起因；五、攝受因；六、引發因；七、定異因；八、同事因；九、相違 差別功能；十三、和合；十四、

依習氣因依處，施設牽引因。所以者何？由淨不淨業熏習三界諸行，於愛不愛趣 依領受因依處，施設觀待因。所以者何？由諸有情諸有欲求欲繫樂者，彼觀待此 因等建立者，謂依語因依處，施設隨說因。所以者何？由於欲界繫法、色無色界 因等差別者，謂十因、四緣、五果。十因者：一、隨說因；二、觀待因；三、牽
瑜伽師地論卷第五

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