Page 137 - 唯識藏_04

證。又不善法能引諸勝不善法，謂欲貪能引瞋、癡、慢、見、疑、身惡行、語惡行、 善法及不繫善法。如無色繫善法，如是不繫善法能引不繫諸勝善法，及能引發無為作 繫諸勝善法及無色繫善法、不繫善法。如色繫善法，如是無色繫善法能引無色繫諸勝 繫善法能引色、無色繫及不繫善法，由隨順彼故。如欲繫善法，如是色繫善法能引色 是故依無間滅、境界、根、作用、士用、真實見依處，施設攝受因。 故，諸行轉。如欲繫法，如是色、無色繫法亦爾。或由真實見攝受故，餘不繫法轉。 以者何？由欲繫諸法無間滅攝受故，境界攝受故，根攝受故，作用攝受故，士用攝受 言業為感生因，愛為生起因。是故依有潤種子依處，施設生起因。 子生，愛名能潤，種是所潤，由此所潤諸種子故，先所牽引

依隨順因依處，施設引發因。所以者何？由欲繫善法能引欲繫諸勝善法，如是欲 依無間滅因依處，及依境界、根、作用、士用、真實見因依處，施設攝受因。所 依有潤種子因依處，施設生起因。所以者何？由欲、色、無色界繫法，各從自種
瑜伽師地論卷第五

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