Page 192 - 唯識藏_04

取者，謂所不與、不捨、不棄而希望故。不清而取者，謂於所競物，為他所勝，不清 不隨所欲受用而棄，是名不棄。自為而取者，謂不與而取故，及不與而樂故。饕餮而 酬債法，是名不與。若彼物主，於彼取者而不捨與，是名不捨。若彼物主，於諸眾生 於所不與、不捨、不棄而生希望者，謂劫盜他，欲為己有。若彼物主，非先所與，如 有。不與而取者，謂彼或時資具闕少，執為己有。不與而樂者，謂樂受行偷盜事業。 或復移轉。即此名為可盜物數者，謂所不與、不捨、不棄物。若自執受者，謂執為己 謂即彼事，於聚落中若積集，若移轉。若閑靜處者，謂即彼事，於閑靜處若生若集， 煞生補特伽羅相，非顯煞生法相。 。又略義者，謂為顯示煞生如實，煞生差別，煞所煞生，名煞生者。又此諸句，顯能

復次，不與取者者，此是摠句。於他所有者，謂他所攝財穀等事。若在聚落者， 又此諸句略義者，謂為顯示煞生相貌，煞生作用，煞生因緣，及與煞生事用差別
瑜伽師地論卷第八

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