Page 220 - 唯識藏_04

無罪；雜故，名有分。 ，名不善。有利益故，名應修習；無利益故，名不應修習。黑故，名有罪；白故，名 平等因，所有無知。如於因無知，於從因所生諸行亦爾。又彼無罪故，名善；有罪故 由毀謗，所有無知。如於苦，當知於集、滅、道無知亦爾。 惟，或由放逸，或由疑惑，或由毀謗，所有無知。 ，或由疑惑，或由毀謗，所有無知。於僧無知云何？謂於僧正行，或不思惟，或邪思 毀謗，所有無知。於法無知云何？謂於正法善說性，或不思惟，或邪思惟，或由放逸 於業及果起不如理分別，所有無知。 ？謂於異熟果所攝諸行起不如理分別，謂有受者，所有無知。於業異熟無知云何？謂

如是略說十九種無知。 於六觸處如實通達無知云何？謂增上慢者於所證中顛倒思惟，所有無知。 於因無知云何？謂起不如理分別，或計無因，或計自在、世性、士夫、中間等不 於苦無知云何？謂於苦是苦性，或不思惟，或邪思惟，或由放逸，或由疑惑，或 於佛無知云何？謂於佛菩提，或不思惟，或邪思惟，或由放逸，或由疑惑，或由
瑜伽師地論卷第九

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