Page 219 - 唯識藏_04

於他相續諸行起不如理分別，謂怨、親、中，所有無知。 何？謂於外非有情數諸行起不如理作意，謂為我所，所有無知。於內外無知云何？謂 ？我為何等？今此有情從何所來？於此沒已，當往何所？所有無知。 體性？當何種類？所有無知。於前後際無知云何？謂於內起不如理猶豫，謂何等是我 後際無知云何？謂於未來諸行起不如理分別，謂我於未來為當有耶？為當無耶？當何 不如理分別，謂我於過去為曾有耶？為曾無耶？曾何體性？曾何種類？所有無知。於 因果相似轉復自業所作義，是緣起義。 作用復因果相續不斷義，是緣起義。於因果相續不斷復因果相似轉義，是緣起義。於 暫住義，是緣起義。於暫住復依他義，是緣起義。於依他離作用義，是緣起義。於離

於業無知云何？謂於諸業起不如理分別，謂有作者，所有無知。於異熟無知云何 於內無知云何？謂於各別諸行起不如理作意，謂之為我，所有無知。於外無知云 緣起差別云何？謂於前際無知等，如經廣說。於前際無知云何？謂於過去諸行起 答：為顯因緣所攝染汙、清淨義故。 問：為顯何義，建立緣起耶？
瑜伽師地論卷第九

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