Page 252 - 唯識藏_04

所引喜、不善所引憂、不善所引捨。又於五法修習圓滿，謂歡、喜、安、樂及三摩地。 安樂所引，欲界不爾，非欲界中於法全無審正觀察。 底、無想三摩鉢底、滅盡定等三摩鉢底。 ，復有有學、無學、非學非無學等三摩地。 三摩地。復有五種，謂聖五支三摩地。復有有因有具聖正三摩地，復有金剛喻三摩地 復有三種，謂喜俱行、樂俱行、捨俱行。復有四種，謂四修定。復有五種，謂五聖智 無尋唯伺、無尋無伺。復有三種，謂小、大、無量。復有二種，謂一分修、具分修。 ；七、非想非非想處解脫；八、想受滅身作證具足住解脫。 解脫身作證具足住解脫；四、空無邊處解脫；五、識無邊處解脫；六、無所有處解脫

復次，初靜慮中說離生喜，由證住此，斷除五法，謂欲所引喜、欲所引憂、不善 云何安立？謂唯此等，名等引地，非於欲界心一境性。由此定等，無悔、歡喜、 等至者，謂五現見三摩鉢底、八勝處三摩鉢底、十遍處三摩鉢底、四無色三摩鉢 等持者，謂三三摩地：一、空；二、無願；三、無相。復有三種，謂有尋有伺、 解脫者，謂八解脫：一、有色觀諸色解脫；二、內無色想觀外諸色解脫；三、淨
瑜伽師地論卷第十一

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