Page 256 - 唯識藏_04

饒益事，心生惱害，名瞋恚性。不饒益事，名瞋恚相。於九惱事不正作意，名不正思 故，未生令生；多所修習故，倍更增廣。 彼相如理作意故，遮令不生；多所修習故，生已能斷。前黑品中，由於彼相不正思惟 外身不淨之相。由觀此二不淨相故，未生貪欲令其不生，生已能斷，故名非食。由於 若觀此身種種不淨雜穢充滿，名觀內身不淨之相；復觀於外青瘀等相種種不淨，名觀 、進止、妙觸、就禮。由此因緣，所有貪欲未生令生，生已增長，故名為食。 ？謂女人身上八處所攝可愛淨相，由此八處，女縛於男，所謂歌、舞、笑、睇、美容 諸欲之相。若能於此遠離染心，於餘下劣亦得離染，如制強力，餘劣自伏。此復云何

答：有瞋恚性，有瞋恚相，及於彼相不正思惟多所修習，以之為食。依於種種不 問：瞋恚蓋以何為食？ 答：有不淨相，及於彼相如理作意多所修習，以為非食。此復云何？謂青瘀等。 問：此貪欲蓋誰為非食？ 答：有淨妙相，及於彼相不正思惟多所修習，以之為食。淨妙相者，謂第一勝妙 問：此貪欲蓋以何為食？
瑜伽師地論卷第十一

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