Page 270 - 唯識藏_04

作意，唯觀察作意所攝。此就斷對治說，若就所餘，隨應當知。 究竟二作意攝，及攝樂作意一分所攝。順清淨作意，唯攝樂一分所攝。順觀察斷未斷 修。無間作意、殷重作意，遍一切攝。隨順作意，初二所攝。對治作意，遠離、加行 鉢舍那而為上首，當知亦爾。前六作意通攝一分及具分修，加行究竟果作意唯攝具分 。最初勝解思擇作意，皆所不攝；若奢摩他而為上首，遍一切攝。若最初寂靜，若毗 切攝。所作成辦所緣作意，若就初門，遍一切攝；就第二門，唯加行究竟果作意所攝 意攝遍知作意，餘三作意攝正斷作意，加行究竟果作意攝已斷作意。 種作意亦攝無學作意，謂清淨地了相作意，及加行究竟果作意。了相、勝解、觀察作 意唯攝真實。此就前門，就餘門者，當知隨應。七種作意皆攝有學

力勵運轉作意，皆所不攝。有間、有功用運轉作意，乃至攝樂作意所攝。自然運 觀察作意唯攝有分別影像所緣作意，餘六作意通攝二種。事邊際所緣作意，遍一 此中，了相作意攝緣法、緣義，餘六作意唯攝緣義。緣身等境四種作意，遍在七
瑜伽師地論卷第十一

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