Page 271 - 唯識藏_04
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奢摩他未為純善，一向思惟奢摩他相，其心惛闇，於勝境界不樂攀緣。 是癡行性，耽著睡眠，無巧便慧，惡作俱行欲、勤、心、觀，不曾修習正奢摩他，於 相。 資糧。應遠離相復有四種，謂沉相、掉相、亂相、著相。應修習相，當知對治此四種 相；三、應遠離相；四、應修習相。所緣相者，謂所知事分別體相。因緣相者，謂定 前前後後傳為其緣。 他音及內如理作意定為其緣；若內增上取作意攝者，唯先資糧以為其緣。所餘作意， 遍行作意，加行究竟果攝；第二，一切所攝。又了相作意若他所建立作意攝者，以聞 竟果作意所攝。他所建立、內增上取作意，一切作意所攝。廣大作意，皆所不攝。初 障作意，遠離、攝樂、觀察、加行究竟作意所攝。依止成辦所行清淨作意，唯加行究
何等掉相？謂不守根門等四，如前廣說，是貪行性，樂不寂靜，無厭離心，無巧 何等沉相？謂不守根門，食不知量，初夜、後夜不常覺寤勤修觀行，不正知住， 復次，云何所緣差別？謂相差別。何等為相？略有四種：一、所緣相；二、因緣
瑜伽師地論卷第十一
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