Page 266 - 唯識藏_04

，謂得法時，住持時，觀察義時，修法隨法行時。依四時故，建立四依。 涅槃故，於修法隨法行時，唯智是依，非識。略於四時失不失故，建立四種補特伽羅 ，非不了義。世尊或時宣說依趣福、不動識，為往善趣故，或時宣說四聖諦智，為向 要須於義思惟籌量審觀察故。佛所說經，或有了義，或不了義。觀察義時，了義是依 辭不應執故。法又二種，謂文及義，唯義是依，非文。何以故？不應但聞即為究竟， 取趣，要與彼論分別決擇方證正智，非唯由彼現威儀故。 別故，建立第三；因聞為極補特伽羅差別故，建立第四。因其諂詐，說法是依，非數 羅差別故，建立初依；因順世間補特伽羅差別故，建立第二；因住自見取補特伽羅差 義經；四、智是依，非識。此四種依因何建立？補特伽羅四種別故，

復次，已說安立。當知於此靜慮等中，作意、所緣二種差別。 即於此中復有差別，謂佛宣說補特伽羅及與諸法，唯法是依，非數取趣，世俗言 復次，能超恚等諸過失故，名為出離。於出離時，正可憑仗，故名為依。世尊說
瑜伽師地論卷第十一

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