Page 308 - 唯識藏_04

。最初趣道引見道故，第二、第三引修道故，第四趣道為俱引故。 得出離所引大善喜悅，由能制伏諸掉舉心，復還宴坐。如是坐已，安心住於靜慮等至 尊所聞見諦法，或復得聞斷餘結法，由此得入真諦現觀，或復證得阿羅漢果。彼既證 鉢舍那雙雜轉故。第四行者先已證得初靜慮等，未聽正法，未習多聞，後從大師或餘 便宴坐，思惟諸法。如是行者依增上慧，修增上心。第三行者名為俱得，奢摩他、毗 如是行者依增上心，修增上慧。又有苾芻如實知苦乃至知道，而未證得初靜慮等，彼 靜慮等，而未見諦，由聽正法及多聞故，而能宴坐，依三摩地，於苦等諦發起現觀。 一切諸想皆不生起。 一切相故，於盡滅中思惟寂靜。此中意說離諸相想，名為無想。又說安住滅盡定者， 法不受自相。如是乃至無所有處

復次，如經中說四種趣道。云何宴坐，於諸法中思惟簡擇？謂有苾芻先已證得初
瑜伽師地論卷第十三

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