Page 359 - 唯識藏_04

舍那行名見。如於三摩地所行若知若見，如於彼色已尋思，已了別，如是於外所想非 由緣三摩地所行作意不種種現前，故名為勝。於三摩地所行中，奢摩他行名知，毗鉢 。此中，觀外諸色若小若大，若好若惡，若劣若勝者，謂觀非三摩地所行現所得色。 善修治故，能引想受滅等至最勝住。 勝解、識無邊勝解、無所有勝解、非想非非想勝解、微微任運心勝解，此五勝解次第 三解脫於一切色得自在故，便能引發諸聖神通，謂諸神通不與一切異生共有。空無邊 ，是名第一；已伏內色想，是名第二；淨、不淨、非二色第一捨勝解，是名第三。此 、樂。 、譽，於現前位觸於稱、譏；於眾緣處轉時，或由先世，或由現法苦樂眾緣，觸於苦 轉時，或觸於利，或觸非利；於功用處轉時，或稱他意，或不

又若觀諸色，若如所觀，於初三解脫中而修習者，謂三解脫方便道所攝三勝處也 又八勝解能引不還或阿羅漢諸聖神通及最勝住，謂未伏內色想，外無染汙色勝解 又於世間三處轉時，恒常世間八法所觸，謂樂欲處、功用處、眾緣處。於樂欲處
瑜伽師地論卷第十五

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