Page 364 - 唯識藏_04

其相。 因若果，能成所成，展轉相似。是名同類。 ，有漏、無漏，有為、無為，如是等類無量法門展轉相似。因果相似者，謂彼展轉若 無我與生法，生法與老法，老法與死法。如是有色、無色，有見、無見，有對、無對 謂彼展轉作用相似。法門相似者，謂彼展轉法門相似。如無常與苦法，苦與無我法， 現在或先所見相狀相屬，展轉相似。自體相似者，謂彼展轉其相相似。業用相似者， ；二、自體相似；三、業用相似；四、法門相似；五、因果相似。相狀相似者，謂於 立順益道理言論。

非不現見現量者，復有四種，謂諸根不壞，作意現前，相似生故，超越生故，無 現量者，謂有三種：一、非不現見；二、非已思應思；三、非錯亂境界。 異類者，謂所有法望所餘法，其相展轉，少不相似。此亦五種，與上相違，應知 同類者，謂隨所有法望所餘法，其相展轉，少分相似。此復五種：一、相狀相似 引喻者，亦為成就所立宗義，引因所依諸餘世間串習共許易了之法，比況言論。 辯因者，謂為成就所立宗義，依所引喻、同類、異類、現量、比量及與正教，建
瑜伽師地論卷第十五

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