Page 357 - 唯識藏_04

求富樂，故有過失；或有布施，求他知聞，故有過失；無過失施者，謂廻向涅槃故， ；或有布施，悕望未來，故有過失；或有布施，有輕慢過，故有過失；或有布施，悕 過失，謂有染心者怖畏貧窮，悕求富樂，而行布施；或有布施，顧戀過去，故有過失 最後一種，名無過失。謂有布施，懈怠所損，故有過失；或有布施，不隨所欲，故有 ；正見、正思惟、正精進，名為修慧。 修法，謂修戒、修定、修慧。正語、正業、正命，名為修戒；正念、正定，名為修定

又有二種施，八相差別：一、有過失施；二、無過失施。前七種施，名有過失； 又由正方便及果增上力故，建立清淨品八種補特伽羅，謂行四向、住四果者。 已說七種佛教所應知處。次說八種，謂有八支聖道所攝，令諸苾芻究竟斷結三種
瑜伽師地論卷第十五
本地分中聞所成地第十之三 瑜伽師地論卷第十五

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