Page 360 - 唯識藏_04

論墮負；六、論出離；七、論多所作法。 善巧，於已斷病後更不生方便善巧。如是善巧廣分別義，如經應知。 所應知處等，當知皆是內明處攝。 蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊。如是已說十種佛教所應知處，及前所說佛教 、勝處、遍處，如〈攝事分〉，當廣分別。又有十無學支，當知無學五蘊所攝，謂戒 九種生處受生有情，於彼彼處同所居止，謂三界中除諸惡趣，可厭處故，如前已說。 三摩地所行中觀諸色亦爾。

當知此中略有七種：一、論體性；二、論處所；三、論所依；四、論莊嚴；五、 已說醫方明處。云何因明處？謂於觀察義中諸所有事。此復云何？嗢柁南曰： 云何醫方明處？當知此明略有四種，謂於病相善巧，於病因善巧，於已生病斷滅 已說九種佛教所應知處。次說十種，謂十遍處，當知即諸解脫所作成就。餘解脫 已說八種佛教所應知處。次說九種，謂有九結，如〈攝事分〉，當廣建立。又有
論負論出離，論多所作法。 論體論處所，論據論莊嚴， 瑜伽師地論卷第十五

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