Page 402 - 唯識藏_04

所攝所有善趣，是增上戒成所得果；即於欲界餘趣所攝所有惡趣，是增上戒敗所得果 、心、慧學處，由所修學有成敗故，隨其所應，所得果報，四趣差別，謂於欲界人天 者，謂滅諦，軟中上品煩惱次第數數漸斷，增長滅故。 是諦善巧中，應生者，謂道諦，應生起故；應遠者，謂苦、集諦，應遠離故；應增長 清淨差別。先淨者，是初學；樂靜慮者，是第二學；於諦善巧者，是第三學。又於如 惡見。 次第修習，能得第二，心樂靜定。心得定者，見如實故，能得第三，成就聖見，遠離 次第生起。根本者，謂增上戒，由後二種是此初學所流類故。既具尸羅，由無悔等， 之所顯故。 學說，謂於苦、集、滅、道四聖諦中，一一皆有四行，即無常等，增上慧學由此淨智 四種靜慮，名四心住；現法樂住，故名為

「於諸學處中，有四趣三所，遠離於二趣，於二趣證得」者，此頌顯示於增上戒 「先淨樂靜慮，及於諦善巧，即於諸諦中，應生遠增長」者，此頌顯示三學次第 「初善住根本，次樂心寂靜，後聖見惡見，相應不相應」者，此頌顯示增上三學
瑜伽師地論卷第十六

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