Page 401 - 唯識藏_04
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是六支極圓滿故，增上戒學與餘方便作所依止。四樂住成就者，顯示增上心學方便。 。於諸小罪，見大怖畏者，顯無穿缺尸羅清淨。受學學處者，顯無顛倒尸羅清淨。如 尸羅清淨，為求解脫，而出離故。軌則、所行俱圓滿者，此二顯示無所譏毀尸羅清淨 支，顯示四種尸羅清淨。安住淨尸羅者，是所依根本。守護別解脫律儀者，顯示出離 ；三、軌則圓滿；四、所行圓滿；五、於諸小罪，見大怖畏；六、受學學處。如是六 支者，應依增上戒學，方便修學。何等六支？一、安住淨尸羅；二、守護別解脫律儀 ，於四各四行，智慧常清淨」。今此頌中，如其次第，顯示成辦三學方便。應圓滿六 得究竟。此顯世尊密意宣說一切諸學，無不攝在此三學中。 已得定，未解脫者，為令解脫，方便為說增上慧學
又為顯示於諸學中，由此方便，成辦所學，故次說言「應圓滿六支，四樂住成就 是故世尊意為策勵怖多所作懈怠眾生，摠攝一切，略說三學，故次告曰：「大仙
瑜伽師地論卷第十六
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