Page 405 - 唯識藏_04
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第，顯示常尸羅性、堅尸羅性、恒所作性、恒隨轉性。 作；如其惡作，亦無有犯。「於彼學尋求，及勤修彼行」者，顯示受學學處。 此屠羊等，成極重罪，多造惡業，殺害羊等故。 家、唱令家、酤酒家、倡穢家、旃茶羅及羯恥那家。唱令家者，謂屠羊等，由遍宣告 ，謂軌則無犯。於五處遠離者，謂所行無犯。略有五處，諸苾芻等，非所應行，謂王 。不毀壞尸羅，於學者，謂安住淨戒。誓能順者，謂守護別解脫律儀。軌範無譏論者 ，中不離初，上不離二，超彼一切，當知無學是阿羅漢。 其次第，引發因緣，謂誓期所引故，身心遠離所引故，由他言音、內正思惟所引故。 緣、無緣、細、麤差別。「由受持遠離，言發悟所引」者，此後半頌，顯初中後，如
「修治誓為先，亦修治淨命」者，此初半頌，顯示軌範及命清淨。由諸軌範，先 「終無有棄捨，命難亦無虧，常住正行中，隨毗柰耶轉」者，此頌四句，如其次 「若無犯出離，無惡作惡作」者，顯示於諸小罪，見大怖畏，如其出離，亦無惡 「不毀壞尸羅，於學誓能順，軌範無譏論，於五處遠離」者，此後顯示受持戒相 「初學唯有一，第二學二種，第三學具三，慧者皆超越」者，此頌顯示初一不共
瑜伽師地論卷第十六
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