Page 404 - 唯識藏_04
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次第，三學成滿。 家親屬等所攝受故，若能斷除三摩地障諸麤重故，若能現見四聖諦相所知理故，如其 有邪學故，無正學故。 ，無邪學故；「若有學無學，當知並愚夫」者，此後半頌，顯示於三學中愚夫之相， 辦，故名必共。 ，三界諸欲皆遠離故，亦能永拔諸隨眠故，於諸趣中最為究竟。不離前二，能為獨成 於諸趣中究竟清淨。此離最上，亦能成辦，故名不共，非離最初。 離欲界欲，得清淨故，名趣清淨；未能盡離上界欲故，亦未永拔欲隨眠故，不得名為 若有敗毀，為惡趣因；若能成立，為善趣因。此是不共，離後二學，亦能成立故。
「若有緣無緣，亦細麤顯現」者，此初半頌，顯後二學及最初學，如其次第，有 「若棄捨攝受，亦斷除麤重，及現見所知，是受持三學」者，此頌顯示若能棄捨 「若有學無學，當知並聰叡」者，此初半頌，顯示於三學中聰叡者相，有正學故 「若行趣清淨，於諸趣究竟，是行說為尊，當知此必共」者，此頌顯示最上學行 「若行趣清淨，非諸趣究竟，是行說為中，當知亦非共」者，此頌顯示中間學行
瑜伽師地論卷第十六
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