Page 403 - 唯識藏_04

學，能為最勝涅槃果因。 學，修所成慧最勝善根漸次生故，為最上學因。 學，以無悔等，漸次修習，為後轉因。 知此中顯示修習若別若摠，隨其所應。 靜慮律儀所攝增上戒學，能為二種安住因緣；顯示最上一種，能為涅槃安住因緣。當 初增上戒學、增上心學，漸次能為增上心學、增上慧學安住因緣；顯示中間增上慧、 二道所得。 如是諸趣中，遠離前二善趣、惡趣已，應證後二上趣及涅槃趣。此言顯示世、出世間 ；色、無色界天趣所攝所有上趣，是增上心果；三界所不攝涅槃趣，是增上慧果。於

「若行趣不淨，亦趣於善趣，是行說為初，當知此非共」者，此頌顯示增上戒學 「從此心解脫，永滅諸戲論，諸學是為尊，於此學聰叡」者，此頌顯示由增上慧 「由此智修淨，淨生樂成滿，諸學是為中，於此學聰叡」者，此頌顯示由增上心 「最先離惡作，最後樂成滿，諸學是為初，於此學聰叡」者，此頌顯示由增上戒 「二安住二種，一能趣涅槃，漸次為因緣，純雜而修習」者，於此頌中，顯示最
瑜伽師地論卷第十六

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