Page 62 - 唯識藏_04

等變怪相生。若造中品不善業者，彼於爾時，變怪之相或有或無，設有，不具。 怪相故，流汗毛豎，手足紛亂，遂失便穢，捫摸虛空，翻睛咀沫，彼於爾時，有如是 ，將命終時，猶如夢中見無量種非變怪色可意相生。若作上品不善業者，彼由見斯變 。若先受盡不善業果而修善者，與上相違。當知如是補特伽羅從闇趣明。此中差別者 ，彼於爾時，如日後分或屾峰影等，懸覆、遍覆、極覆。當知如是補特伽羅從明趣闇 相，猶如夢中見無量種變怪色相。依此相故，薄伽梵說：若有先作惡不善業及增長已 謂樂著戲論因增上力，及淨不淨業因增上力。 自憶，或他令憶，唯此不捨，不起餘心。彼於爾時，由二種因增上力故，而便命終， 時，於多曾習力最強者，其心偏記，餘悉皆忘。若俱平等曾串習者，彼於爾時，隨

受盡先業所引果已，若行不善業者，當於爾時受先所作諸不善業所得不愛果之前 又行善不善補特伽羅將命終時，或自然憶先所習善及與不善，或他令憶，彼於爾 云何無記心死？謂行善不善者，或不行者，將命終時，自不能憶，無他令憶，爾
瑜伽師地論卷第一

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