Page 111 - 唯識藏_05
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在深隱處須臾寢息，令諸勞睡皆悉除遣。如是名為正知而住先後次第，謂依行時，及 礙善品。於寢息時，或關閉門，或令苾芻在傍看守，或毗奈耶隱密軌則，以衣蔽身， 非時發起惛睡。為此義故，暫應寢息，欲令惛睡疾疾除遣，勿經久時，損減善品，障 樂斷樂修，無間修習，殷重修習。 劣差別證中不生喜足，於上所證中無退屈，善能遠離不應思處，時時修習止觀瑜伽， 所有尋思，不樂尋思，又於非理所有諸法，不樂思惟。於自所證，離增上慢，於少下 詞稱量，言詞合理，言詞正直，言辭寂靜，樂勤為他宣說正法。又應宴默，於惡不善 習近，不樂多業，不樂多言，於時時間，安住正念。 成正行，不為利養、恭敬、稱譽。又於是法，言善通利，慧善觀察，於諠雜眾，不樂 似甚深空性相應隨
又於熱分極炎暑時，勇猛策勵，發勤精進，隨作一種所應作事，勞倦因緣，遂於 與諸有智同梵行者，語言談論，共相慶慰，樂興請問，樂求諸善，無違諍心。言
瑜伽師地論卷第二十四
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