Page 116 - 唯識藏_05
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所依趣，終不於他發生憤恚，亦不懷恨，隨眠不捨。如是雖遭輕陵毀辱，而其本性都 於諸逼迫、縛錄、禁閉、捶打、毀辱、迫愶、斫截眾苦事中，自推己過，以業異熟為 說正法，不辭勞倦，翹勤無墯，起發圓滿，為性好樂，發勤精進，如是名為心無厭倦。 猗觸，樂與安隱，如是名為為性哀愍。 教導神變。如是名為能有所證。 勢力，能善為他現三神變教授教誡。三神變者：一、神力神變；二、記說神變；三、 天耳通，或死生通，或心差別通，或阿羅漢，具八解脫、靜慮等定，有大堪能，具大 處。又能證得慈悲喜捨，或預流果，或一來果，或不還果，或神境通，或宿住通，或 第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮，空無邊處、識無邊處、無所有處、最後非想非非想 壞想、 世間不可樂想、有過患想、斷想、
云何名為善能堪忍？謂罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，弄不報弄，堪耐椎杵。 云何名為心無厭倦？謂善能示現，善能教導，善能讚勵，善能慶慰，處於四眾宣 云何名為為性哀愍？謂於他所常起悲憐，樂與其義，樂與其利，樂與其樂，樂與
膖 瑜伽師地論卷第二十五
脹想、噉食想、血塗想、離散想、骨鎖想、觀察空想。復能證得最初靜慮、
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