Page 113 - 唯識藏_05
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亦無有罪，身壞死後不墮惡趣，不生一切那落迦中。為得未得，積習資糧。 知而作。彼由如是正知作故，於現法中無罪無犯，無有惡作，無變無悔，於當來世， 如量、如理、如其品類所應作者，即於此事、此處、此時，如量、如理、如其品類正 業安守正念，不放逸住。當知此業，正念所攝，不放逸攝。若於是事、是處、是時， 住時五業。 ，此言顯示住時晝業、夜業、身業、語業。又若臥者，此言顯示住時夜業。當知是名 住時語業。若復說言若臥、若默、若解勞睡，此言顯示住時意業。若復說言若習覺寤 、夜業。謂若說言若行、若住、若坐，此言顯示住時身業。若復說言若語，此言顯示
瑜伽師地論卷第二十四 如是名為正知而住所有略義。前廣分別，今此略義，一切摠名正知而住。 云何名為行時、住時正知而住所有四業？謂初依彼行業、住業起如是業，即於彼
瑜伽師地論卷第二十四
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