Page 112 - 唯識藏_05

，此言顯示行時飲食業。 。若復說言持僧伽胝及以衣鉢，此言顯示行時衣鉢業。若復說言若食若飲，若噉若嘗 復說言若睹若瞻，此言顯示行時眼業。若復說言若屈若申，此言顯示行時一切支節業 業；五者、飲食業。如是名為行時五業，謂若說言若往若還，此言顯示行時身業。若 如是名為正知而住所有略義。 此中略義？謂於行時有五種業，於其住時有五種業，行時、住時正知而住有四種業， 住，由是名為於其住處如法住時，正知而住。如是應知已廣分別正知而住。復云何知 法行時，正知而住；若行若住，若坐若臥，若習覺寤，若語若默，若解勞睡，正知而 屈若申，持僧伽胝及以衣鉢，若食若飲，若噉若嘗，正知而住，由是名為於村邑等如 住時一切成辦，無所減少，如是名為正知而住。當知此

云何名為住時五業？一者、身業；二者、語業；三者、意業；四者、晝業；五者 云何行時有五種業？一者、身業；二者、眼業；三者、一切支節業；四者、衣鉢 又於善品先未趣入，心興加行如理作意俱行妙慧，說名正知。即此正知，行時、
瑜伽師地論卷第二十四

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