Page 106 - 唯識藏_05

為語。復如有一，隨先所聞，隨先所習，言善通利，究竟諸法，獨處空閑，思惟其義 者，或餘在家諸賢善者，語言談論，共相慶慰，為欲勸勵及求資具，如是等類，說名 法，言善通利，謂大音聲若讀若誦，或復為他廣說開示，於時時間，與諸有智同梵行 未受法，正受正習，令得究竟，所謂契經、應頌、記別，廣說如前。即於如是已所受 ，經行、宴坐，從順障法，淨修其心：說名覺寤。復如有一，常勤修習如是覺寤，於 或在樹下，或空閑室，右脅而臥，重疊其足，如是等類，說名為臥。 一，出住處外，洗濯其足，還入住處，或於大床，或小繩床，或草葉座，或阿練若， 諸敷具，或尼師檀，結加趺坐，端身正願，安住背念，如是等類，說名為坐。復如有 長等尊長前，如是等類，說名為住。復如有一，或於大

復如有一，於晝日分，經行、宴坐，從順障法，淨修其心；於初夜分，於後夜分 若行若住，廣說乃至若解勞睡，正知住者，云何為行？云何為住？云何為坐？云
瑜伽師地論卷第二十四

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