Page 117 - 唯識藏_05
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、某事、某時，毀犯如是如是色類。」如是名為令其憶念先所犯罪。云何名為令憶念 ？謂若有餘，先起毀犯，而不能憶，善作方便，令彼憶念，告言：「長老！曾於某處 以憎嫉，如是名為善能諫舉。 疑能正諫舉，真實不以虛妄，應時不以非時，饒益不以衰損，柔軟不以麤獷，善友不 聞語、無違逆語、無所依語、無邊際語，如是名為語具圓滿，言詞巧妙。 由彼怯懼因緣，為諸怖畏之所逼切，腋不流汗，身毛不豎，如是名為無有怖畏。 如是名為善能堪忍。 犯磣毒語言，身內所生猛利、堅勁、辛楚、切心、奪命苦受，為性堪忍，能有容納。 無變改，唯常於彼思為義利。又能堪忍寒熱、飢渴、蚊虻、風日、蛇蠍惡觸，他所干
云何名為善作憶念？謂令憶念先所犯罪，或法或義。云何名為令其憶念先所犯罪 云何名為善能諫舉？謂若有餘，於增上戒毀犯尸羅，於增上軌毀犯軌則，由見聞 成就如是八種因緣，善能諫舉，善作憶念，善能教授，善能教誡，善說正法。 云何名為語具圓滿？謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂欲 云何名為無有怖畏？謂處大眾說正法時，心無怯劣，聲無戰掉，辯無誤失，終不
瑜伽師地論卷第二十五
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