Page 124 - 唯識藏_05
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教，如是即由二種行相觀察其餘所有言教，如是摠名審正觀察思惟一切所說正法。如 令心曉了。如是名為法爾道理。 即如是，或異如是，或非如是，一切皆以法爾為依，一切皆歸法爾道理，令心安住， 別相？由彼諸法本性應爾，自性應爾，法性應爾，即此法爾，說名道理瑜伽方便。或 諸法無我，涅槃寂靜？何因緣故，色變壞相，受領納相，想等了相，行造作相，識了 緣故，地堅為相，水濕為相，火煖為相，風用輕動以為其相？何因緣故，諸蘊無常， ，名證成道理。 心正執受，安置成立，謂一切蘊皆無常性、眾緣生性、苦性、空性及無我性。如是等 如實觀察，謂由至教量故，由現量故，由比量故。由此三量，證驗道理。諸有智者， 法各別作用所有道理瑜伽方便，皆說名為作用道理。 至法為意境，
如是名為依四道理觀察諸蘊相應言教。如由算數行相及稱量行相觀察諸蘊相應言 云何名為法爾道理？謂何因緣故，即彼諸蘊如是種類，諸器世間如是安布？何因 云何名為證成道理？謂一切蘊皆是無常，眾緣所生，苦、空、無我。由三量故，
瑜伽師地論卷第二十五
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