Page 123 - 唯識藏_05
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，耳能聞聲，鼻能嗅香，舌能嘗味，身能覺觸，意能了法。色為眼境，為眼所行，乃 是故說為觀待道理。 、施設觀待。即此生起觀待、施設觀待，生起諸蘊，施設諸蘊，說名道理瑜伽方便， 由名身、句身、文身施設諸蘊，此蘊施設要當觀待名、句、文身。是名於蘊生起觀待 觀待者，謂由諸因諸緣勢力生起諸蘊，此蘊生起要當觀待諸因諸緣。施設觀待者，謂 用道理；三、證成道理；四、法爾道理。 道理，思惟諸蘊相應言教？謂依四道理無倒觀察。何等為四？一、觀待道理；二、作 或復由此算數行相，別別思惟展轉差別，當知即有無量差別。云何以稱量行相，依正 蘊。所言識者，即六識身等，是名識蘊。如是名為以算數行相，思惟諸蘊相應言教。 種受，是名受蘊。所言想者，即六想身，是
云何名為作用道理？謂諸蘊生已，由自緣故，有自作用，各各差別。謂眼能見色 云何名為觀待道理？謂略說，有二種觀待：一、生起觀待；二、施設觀待。生起 此復云何？謂言色者，即十色處及墮法處所攝眾色，是名色蘊。所言受者，即三
瑜伽師地論卷第二十五
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