Page 120 - 唯識藏_05

或作六句等，是名諷頌。 貫穿縫綴種種能引義利、能引梵行真善妙義，是名契經。 為令聖教久住世故，以諸美妙名、句、文身，如其所應，次第安布，次第結集，謂能 應語，不淨、息念、諸學、證淨等相應語。結集如來正法藏者，攝聚如是種種聖語， 應語，獨覺乘相應語，如來乘相應語，念住、正斷、神足、根、力、覺支、道支等相 無量蘊相應語，處相應語，緣起相應語，食相應語，諦相應語，界相應語，聲聞乘相 正法。 宣說開顯，分別照了。此復云何？所謂契經、應頌、記別，廣說如前十二分教。是名 一切摠說為善友性。

云何諷頌？謂非直說，是結句說，或作二句，或作三句，或作四句，或作五句， 云何記別？謂於是中記別弟子命過已後當生等事，或復宣說已了義經，是名記別。 云何應頌？謂於中間，或於最後，宣說伽他，或復宣說未了義經，是名應頌。 云何契經？謂薄伽梵於彼彼方所，為彼彼所化有情，依彼彼所化諸行差別，宣說 云何名為聞思正法？謂正法者，若佛世尊，若佛弟子，正士、正至、正善丈夫，
瑜伽師地論卷第二十五

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