Page 122 - 唯識藏_05

惟諸蘊相應所有言教，若復思惟如前所說所餘隨一所有言教，皆由如是二種行相，方 善巧方便，算計諸法；二者、以稱量行相，依正道理，觀察諸法功德、過失。謂若思 諸佛境界，但正思惟所有諸法自相、共相。如是思惟復有二種：一者、以算數行相， 思議我，思議有情，思議世間，思議有情業果異熟，思議靜慮者靜慮境界，思議諸佛 有二種：一、聞其文；二、聞其義。 阿毗達磨，或具受持素怛纜、毗奈耶、阿毗達磨，如是一切，名聞正法。此聞正法復 受持阿毗達磨，或受持素怛纜及毗奈耶，或受持素怛纜及阿毗達磨，或受持毗奈耶及 法。聽聞此故，名聞正法。此復云何？謂如有一，或受持素呾纜，或受持毗奈耶，或 是故如是十二分教，三藏所攝。如是一切，正士、正至、正善丈夫共所宣說，故名正

云何思正法？謂如有一，即如所聞所信正法，獨處空閑，遠離六種不應思處，謂 如是所說十二分教，三藏所攝，謂或有素怛纜藏攝，或有毗奈耶藏攝，或有阿毗
瑜伽師地論卷第二十五

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