Page 156 - 唯識藏_05

心，能於其中不捨靜慮。 善巧，或樂令心解脫諸漏，於相稱緣安住其心，於相似緣安住其心，於緣無倒安住其 吾當為汝宣說開示。 心？齊何名為心善安住？」 有比丘勤修觀行，是瑜伽師能於所緣安住其心。為何於緣安住其心？云何於緣安住其 辦，即是此中因果相屬事。 別影像，即是此中奢摩他品；若說事邊際性，即是此中一切事、真實事；若說所作成 事，遍因果相屬事，故名遍滿。謂若說有分別影像，即是此中毗鉢舍那品；若說無分 宣說，是故說名遍滿所緣。又此所緣遍毗鉢舍那品，遍奢摩他品，遍一切事，遍真實 時，即於彼定所行境界。如是名為所作成辦。

「頡隸伐多！諸有比丘勤修觀行，是瑜伽師能於所緣安住其心。或樂淨行，或樂 佛告長老頡隸伐多：「善哉！善哉！汝今善能問如是義，汝今諦聽，極善思惟， 如佛世尊曾為長老頡隸伐多說如是義。曾聞長老頡隸伐多問世尊言：「大德！諸 如是四種所緣境事，遍行一切，隨入一切所緣境中，去、來、今世正等覺者共所
瑜伽師地論卷第二十六

6
0
0
6
6