Page 173 - 唯識藏_05

於念出息，我今能學念於出息。若長若短。於覺了遍身入息，我今能學覺了遍身入息 斷彼故，復進修習十六勝行。云何名為十六勝行？謂於念入息，我今能學念於入息； 得現觀，是名悟入聖諦修習。 於貪愛能無餘斷。如是名能悟入集諦、滅諦、道諦。於此悟入能多住已，於諸諦中證 苦貪愛若無餘斷，即是畢竟寂靜微妙。我若於此如是了知，如是觀見，如是多住，當 所有行，眾緣生起，其性是苦，如病如癰，一切皆以貪愛為緣。又正悟入即此能生眾 在，遠離宰主。如是名為由無常、苦、空、無我行，悟入苦諦。又彼如是能正悟入諸 法、死法；若是生法、老法、病法、死法，即是其苦；若是其苦，即是無我，不得自 行是無常故，本無而有，有已散滅；若是本無而有，有已散滅，即是生法、老法

如是於聖諦中善修習已，於見道所斷一切煩惱皆悉永斷，唯餘修道所斷煩惱。為 如是彼於緣起悟入善修習已，復於諸行如實了知從眾緣生，悟入無常，謂悟入諸
瑜伽師地論卷第二十七

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